-
相机拍下这人物同乐的和美场面。 或许要问，为什么在清明节放生？佛经偈云：“信六道九有，恒河沙众生，尽法界有情，皆过现父母。”放生不仅能为我们今世的先亡荐福，还能利益多生累劫的眷属。而且“天地之大德曰...
佚名
|法会|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10060137784.html
-
刹那的分别心作为近取因，而产生了下一刹那的中有等的分别 心。缩小来看，昨天好比前世，今天是今世，今晚是中阴，明天是后世，三世可以 这样理解。
如是说后世看不见，因而不存在，那么明天也看不见，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084238544.html
-
就是阎罗的化身，曾扬言“地狱未空，誓不成佛”。《延命地藏经》说：“我每日晨朝入诸定，入诸地狱令离苦，无佛世界度众生，今世后世能引导。”因此善男信女们，对地藏菩萨是极为敬重的。为什么叫“地藏”呢?因为他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434441030.html
-
６）恶见邪见，不正见，对六道轮回，三世因果十二因缘的否认。 谈到十二因缘先由三世因果说起，三世即前生、今世、未来，如果想知道你的前生是怎么样，想一想你今世的感受，想知道下世又是怎样个情形，看一看你今世的所作所为，如果是恶，业不断，肯定是三恶趣中。善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时候不到。有人会问，一个人一生修桥补路，做了许许多多的好事，而生活过得非常平常，而另一个人作恶多端，天天过好日子，这又...
纯度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749640.html
-
庐山慧远法师答桓玄劝罢道书
作者：慧远 庐山慧远法师答桓玄劝罢道书
桓玄书
夫至道缅邈，佛理幽深，岂是悠悠常徒所能习求？沙门去弃六亲之情，毁其形骸，口绝滋味，被褐带索，山栖枕石，永乖世务。百代之中，庶或有一仿佛之间。今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。先圣有言：“未知生，焉知死。”而令一生之中，困苦形神，方求冥冥黄泉下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131849788.html
-
【七种忏悔心】 出慈悲水忏 。梵语具云忏摩。华言悔过。华梵兼举。故云忏悔。忏名修来。悔名改往。若欲忏悔者。先当起七种心也。一生大惭愧心惭即惭天。愧即愧人。谓自惟我与释迦如来同为凡夫。而今世尊成道以来。已经劫数。而我等轮转生死。未有出期。此实可惭可愧。当以此心而行忏悔也。(梵语释迦。华言能仁。劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)二恐怖心谓我等既是凡夫。身口意业常与罪相应。以是因缘。命终之后。应堕地狱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374352979.html
-
拘撒泉贝，别请设座，广说施缘。或建造塔寺，或缮造僧务，随物赞祝，其纷若花，士女观听，掷钱如雨……”周叔迦先生就此推测：“今世之‘莲花落’，即唐代落花之变作欤？”周先生的推测是有一定道理的，这也反映出佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07392553109.html
-
理论来为他们增强信心，例如他说石虎在前世因为供养僧众，积累功德，所以今世才在晋土当国王。在当时儒家“华夷之辨”的传统观念排斥少数民族入主中原的背景下，佛教的这种教义特别受到少数民族统治者的欢迎。佛图澄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124055027.html
-
业报行； 中士道：一心解脱，修习“三学”行； 上士道：发利众菩提心，修六度四摄行。 3、三士道三取舍： 下士道：舍去今生今世贪图享乐心，求取后世的利乐； 中士道：舍去对轮回身世的贪恋心，求取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html
-
之产生，今日印度佛教已为印度教所淘汰，然中国佛学依然滋润世道人心。故吾人处于今世而不愿随人脚跟打转，必须重新反省儒家之精义，为中国文化保留此一智慧，使中国文化能于东西文化整合中占有一席之地。象山思想之...
吴盛林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443561107.html